舊社會的相聲有不少“葷口活”（即低俗不健康的段子），楊寶璋說他從學徒時起就不愛演這類相聲，拿自己和別人的家人抓哏逗樂，等同于“罵大會”，但這類相聲的手法很高明，也有可取之處。要借鑒這類相聲的手法，去粗存精，為新相聲的創作而用。馬季的《海燕》就是借鑒了極低俗的傳統相聲《大娶親》而創作出來的。現有的青年相聲演員不學習、不研究傳統相聲，所以他們的相聲就缺乏技巧性，沒有趣味。

師勝杰、楊寶璋

楊寶璋說，說相聲特別講究“活理”，即相聲段子和“包袱”的合理性，要順理成章，合乎邏輯，既在情理之中，又在意料之外。還要有可信性，不可牽強附會，胡說八道。“包袱”不是目的，而是手段。要給觀眾留有回味和啟迪，既有娛樂性，又有知識性和教育性。

過去有句老話：“說十年相聲也不夠個聽相聲的資格”。只有鑒賞能力提高了，真正理解了相聲藝術的深刻內涵和巧妙的表演技巧，才能把相聲說得合情合理，耐人尋味。把握好相聲表演的度，才能給觀眾帶來高雅、健康的笑，笑不是目的，是手段，要給觀眾留有回味和啟迪，既有娛樂性，又有知識性和教育性，這是楊寶璋一生的追求。

晚年的楊寶璋曾隨淮南文工團赴江蘇、安徽、上海等地演出，還多次與侯寶林大師同臺，受到了觀眾及同行的一致好評。1993年應中央電視臺之邀錄了他的二十集長篇單口相聲《劉羅鍋傳奇》。還與他的弟子余文光在河南電視臺《七彩虹》、《梨園春》欄目頻頻上鏡。1999年被中國曲藝家協會命名為建國50周年有特殊貢獻的曲藝工作者稱號，這也算是為他的藝術人生劃上了一個圓滿的句號。

楊寶璋一生收徒十幾位，有金文和、余文光、李慧橋等，在河南、安徽及全國都有一定的知名度。

楊寶璋先生一生喜歡“文哏”相聲（指有知識性的段子），如：《解學士》、《蘇東坡三吃魚》、《劉羅鍋傳奇》（原名滿漢斗）、《小神仙》、《五行詩》、《文章會》、《孔夫子吃元宵》等。他一生所會三百多段傳統相聲大多數為“文哏”，他不善唱（柳活），但他匠心獨運，改唱為說，表演風格獨具魅力，堪稱一絕，被業內人士所稱道。