昨夜閑來無事，腦子里突然蹦出來相聲的排輩念頭，對此頗感興趣，開始翻書在網上查閱些資料。

說法有很多，但有的還是比較靠譜的。

現在社會上廣為流傳的是“德、壽、寶、文、明”字面聽起來是沒有什么爭議的。

但是老一輩相聲演員確實有對相聲傳承排字，應該是“德、壽、立、仁、義”。

相聲界公認的祖師爺是“窮不怕”朱紹文。但相聲的輩份排字到底是誰提出的誰定的已經無從考究。有一種說法是相聲門有輩份卻沒有排字，到了第四代門里的弟子帶德字藝人特別多，后來再收進來的徒弟很多都隨著“德”字開始叫。

歷代“掌門人”（相聲界稱為“門長”）怎么來界定呢？我認為并不是最早拜師的人就能擔任“掌門”的稱謂，而應該是為相聲的發揚與傳承做出貢獻的人才能擔當得起。

“德”字輩

“德”字輩的大師兄裕德隆，作為“門長”是沒有什么爭議的

“相聲八德”之一，師從富有根，常年在北京天橋撂地賣藝，擅長白沙撒字，以單口相聲為主，對口相聲于“捧哏”方面造詣頗深，曾與“萬人迷”李德钖合作。因膚色黝黑，襯得二目大而潔白，人送綽號“瞪眼玉子”，并以此為藝名。

“壽”字輩

“壽”字輩最早拜師的是陳雨亭，英年早逝，先生病逝后

門里最大的就屬張壽臣了，張老的藝術造詣與影響力都非常的高，人緣也特別好，所以大家公認為“壽”字輩掌門人。

在此期間，張老改編了大量的傳統節目，去掉了很多不堪入耳的段子，創作了諷刺賣國賊，揭露官府黑暗等新節目，取得了較高成就，形成了穩而不瘟、諧而不俗的藝術風格。

“寶/立”字輩

從這代起就開始有了爭議

最開始張壽臣先生的弟子，都是按“立”字排名（馮立樟、葉立中、田立禾等）。

但由于這一代帶“寶”字的相聲藝人太多了，反而超過“立”字排名者。（如：侯寶林、趙寶琛、歐寶璨、孫寶才、馮寶華、楊寶璋、陳寶泰、郭寶珊等等）。人數較多，就連常寶堃藝名立桐、劉寶瑞藝名立棠，都沒有叫開，估計知道他們藝名的人都不多。

“寶”字輩的大師兄是趙佩茹先生，可是這一代大家都認為侯寶林先生對相聲做的貢獻最大，侯寶林先生論名氣他經常給主席等國家領導人說相聲，并擔任多個大學的教授一職；論貢獻侯大師曾“去糟粕，揚正氣”改編了很多傳統相聲，在退休后一心研究中國相聲史，為中國相聲史保留下巨大的財富。所以說侯寶林大師是“寶”字輩掌門也是可以接受的。

“文/仁”字輩

“文”字輩來源于蘇文茂先生的本名

這個事情蘇先生生前多次說過：“我拜師的時候，唱單弦的謝芮芝先生給我起了個藝名-蘇伯光。等我到了北京演出時，我師爺張壽臣先生不高興了，前輩說相聲的有孫伯珍、盧伯三，叫這個名不合適，應該排“仁”字，藝名蘇仲仁，我前邊還有一個師兄叫李伯仁，后來他不說相聲了。后來我回天津演出，演出時海報上的名字有時是蘇伯光，有時是蘇仲仁，有時是蘇文茂。我師父（常寶堃）說：‘老這樣不行，你自己說你到底叫什么？’我說：干咱們這一行的走南闖北哪兒都去，我就媽媽一個親人了，我怕改了名字，回頭她找不著我！從此，我一直在用我的原名蘇文茂。”

原本“門長”是趙心敏，可惜英年早逝，蘇文茂就成了“文”字輩掌門，從此以后進來的學徒都隨著“文”字叫開，（劉文亨、魏文亮、劉文步，張文順、王文林等等）。

“明/義”字輩

到了這一輩開始就沒有什么爭議了，因為大家都沒有排字

原因有兩個，一是解放后的那些年，組織是不允許你論資排輩的，提倡“人人平等”。

第二個原因是這一輩的演員一直不太團結，改革開放后思想也都開放了，又沒有一個能主持大局的長者拋頭露面，所以師承存在但排字已經無人問津。

但是“明”字輩的大師兄應該是趙偉洲，他是這一輩第一個拜師的，還不會說話就已經拜在蘇文茂的門下。

后來張文順先生給德云社提了八個字“云、鶴、九、霄、龍、騰、四、海”，也是為了方便管理用的。

以后相聲也不會有排字了。有也是自己門下另辟一支。

但相聲終歸是有傳承的，為了保護這門藝術，2008年6月7日，國務院關于公布第二批國家級非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄正式對外公布。第二批國家級非物質文化遺產名錄：“相聲”。

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