相聲是咱們國家土生土長的一種民間藝術，歷史悠久。也可以說生在舊社會，長在新中國的一種藝術形式。一般認為于清咸豐、同治年間形成。相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術之長，用詼諧幽默的語言來說明事理，使人在輕松和愉悅中感其深刻的蘊含。以諷刺笑料表現真善美，以引人發笑為藝術特點；以“說、學、逗、唱”為主要藝術手段。

“畫鍋 ”

相聲藝人常說：“相聲”二字所指相貌之“相”，聲音之“聲”。把相聲藝術詮釋成摹擬形態和聲音為主要特點的技藝，現在看來有些以偏概全之嫌。相聲一詞，古作“象聲”，歷史上口技表演多在布幔中進行，“隔壁”而聽，故稱“隔壁戲”又稱“隔壁象聲”。以口技為主，在中間穿插人物故事，制造笑料，有別于一般的口技。和今天的相聲藝術不盡全同。經華北地區民間說唱曲藝進一步演化發展，并融入了由摹擬口技、說書等曲藝形式而形成。以說笑話或滑稽問答引起觀眾發笑的曲藝形式。至民國初年，象聲逐漸從一個人摹擬口技發展為單口笑話，名稱隨之轉變為相聲。后逐步發展為單口相聲、對口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實的相聲。經過多年發展，對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式之一。

“白沙撒字”

中國相聲有三大發源地：北京天橋、天津勸業場、三不管兒和南京夫子廟。相聲藝術源于華北，流行于京津冀，普及于全國及海內外。是扎根于民間、源于生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術形式。相聲鼻祖為張三祿，著名流派有“馬（三立）派”、“侯（寶林）派”、“常（寶堃）派”、“蘇（文茂）派”、“馬（季）派”等。著名相聲表演大師有馬三立、侯寶林、劉寶瑞等多人。二十世紀晚期，以侯寶林、馬三立為首的一代相聲大師相繼隕落，相聲事業陷入低谷。

“撂地”

2005年起，憑借在網絡視頻網站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其“德云社”異軍突起后，又出現了“第二班”、“嘻哈包袱鋪”“西安青曲社”等眾多相聲茶館。使公眾重新關注相聲這一藝術門類，實現了相聲的二次復興。

相聲雖然是一種笑的藝術，但是“麻雀雖小五臟俱全”，任何一種藝術形式都有其萌發、繁衍和成熟的歷史。相聲的藝術手段并不單調，“說學逗唱”這四門功課每一樣單拿出來都是數年修來的功力。正是這些為相聲事業奮斗的藝術家們，帶給我們開心，帶給我們歡樂。

注：2008年相聲被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。